Mevakiun Nucüm. İbn. Arabi Hz.

Bu kısa bölüm Mevakin Nucüm isimli eserinin sırlarla dolu mukaddimesinden oluşmaktadır..

Hamdler Hayy ve Kayyum olan ALLAH’a mahsûsdur.

Öyle ALLAH ki; sabit ve gezgin olan yıldızlarla yemin eden, yüce mevkilerden başlayarak yıldızların altındaki cisimlerin karanlığında gizlenmiş ruhlara Rabbani hikmetleri bağışlayan, rüsum ve himmet ehlî arasında çok aydınlatıcı hakikât nurunu yağdıran, hiçbir şarta bağlanmaksızın dilediği kuluna hikmeti verendir.

Özellikle HİKMET, dilediği kulları için takdîr ettiği bir rızıktır.

"O" ALLAH Aliym ve Hakiym'dir.

Allah'ın salâtı beyaz cevher ve yeşil zebercedin üzerine olsun.

Öyle cevher ve zeberced ki, yerleri ve gökleri dolduran nûr ve onları aydınlatan ışık Sahibidir.

Ve İmâm-ı Ezher, tevbe-i efhar sahibi, iksiri devlet ve Kibrit-i Ahmer olan MUHAMMED BİN ABDULLAH’dır.

Öyle şahsiyet sahibi ki ma'sûm-ı pak ve seçilmiş Nebî'dir.

Öyle Nebîki, Kadîmin huzurunda Yüce Makamda daha kâinat icâd ve hiçbir şey taksîm edilmeden, kendisine Hilâfet Sancağı verilendir.

dırılan ve cisimlendirilen âlemde ızdırap ve ihsan sırr-ı ile zahir oldu. Ve bu âlemde Yüce Rabbi ve Mucidiyle ecel-i merkumu zamanına kadar hiç kimseyi dost edinmeksizin yaşadı. Sonra, bu tertib ve cisimlerden oluşan âlem den Kerîm Mucidine döndü.

Ki, bu dönüşümünü Ma’bûdundan hiçbir şekilde ayrılmaksızın gerçekleştirdi.

Ve "O" Nebî kendisinden sonra sırr ve anlayış ehlî olan şû'râ'yâ İmamet Sancağını emânet olarak terk etti.

Artık İmamet Sancağını asil ve şerefyâb olanlar ve ilâhî yakınlığa erenler nöbetleşerek alırlar.

Nöbeti bu surette devr alıp vermeleri, Kıyamet gününe kadar sürecektir.

Öyle MUHAMMED bin Abdullah Sallallâhû Aleyhî ve Sellem ki Nübüvvet ile Velayeti birleştiren seçkin ve merhametli babaya benzeyen felekî türabiyi devranını hatmedendir. 

Sallallâhû Aleyhi ve A’lâ Âlîhî Efdale Salâtın ve Selleme E'mmete teslimin emmâ ba'du.

Ey Aklı selim sahibi ve güzel sıfat ve ahlakla süslenmiş Dostum!..

Ben MEVÂKİ-UN NUCÛM adlı Risalemi doğruları araştıran, engin idrâk sahibi olanlar, ilimde zirveye ulaşanlar ve içeceğini aynî saf iyeden içenler veya içeceğini kâfur ve tesnim ile karışık içenler için yazdım.

Bu Risalede bahs mevzu olan Yıldızlar idrâk sahibi olan araştırmacılar içindir.

Uhlet ise, ilimler ve ahlâkların sırlarına vâkıf olup o ilim ve ahlâk mucibince kendisine çeki düzen veren, Rabbânî terbiye ile yetişen Hakîmler içindir.

Ve ben bu Risalede ahmak olanlar ile Hakkını ısrarla arayanlar arasındaki münakaşalara cevâp vermekten de geri kalmıyorum.

Usul ve Furû'da muhalif olmayanlar hakkında necat ve hilmi elde etmekle hükm ettim.

Muhalif olanlar ise, çizmiş oldukları hayat safhalarına neyi işlemişlerse onunla, onlar hakkında hüküm ettim.

Yıldızlara mahsûs mertebelerden, her bir mevkî için mühürleyici ve mühürlenen güzel tedbir alıcı yağmurlar vardır.

Her mevkî için, şerefli mefhûmlar ve mühürlü olması gerekli olan yıldızların doğması kaçınılmaz bir gerçektir.. Her şeyin muayyen bir ömrü vardır. Ben, bu risaleyi bunun idrâk edilmesi için yazdım.

Kuşların kafeslerinden (*) ayrılıp gitmeleri ve müşahede bahçesinde dostlarına kavuşup dudak dudağa konuşmaları da bize ömrün sınırlı olduğunu tasdik ediyor.

Rabbani keşf ve İlâhî müşâhadede vukuf sahibi olan; Âlim ve Ariflerin huzuruna ulaştırmaya vesile olmasını temenni ederek yazdım.

Mutlak doğruların sahibi, her şeyin mucîd'i her şeyin yok edicisi, her şeyde kudretiyle tasarruf eden, her şeye hakîm olup hiçbir şeyin "O'na hâkim olamayacağı Zât ve müminlere şefkat ve merhametle muamele eden Ezel ve Ebed Sultânın rızasını celb etmeye bu risalenin vesile olması için telifine cü'ret gösterdim.

Not: Kuşdan maksat "Ruh", kafesten maksatda "beden'dir.

Bu risâle, güneş misli ışıklar yayar oldu. Seyr edilmesi doyumsuz bahçeler gibi kendisini temâşâ edenlerin her birine ayrı ayrı hazlar takdim eder.

Bu risalenin nurunun şulelerini ve çiçeklerinin güzelliklerini; ancak ana, baba, yâr, yaran ve vatanını terk ve Hakkın rızâsını kullardan tecerrud edilmiş olarak taleb edenler elde edebilirler..

O halde, bütün kondurulmuş sınırları kaldırıp yakanlar, baharları uçsuz bucaksız konaklara vâsıl olmak için binek edinenler, beden karalarının avazını her şeyin en doruğuna ulaştıranlar, huzûr-u ilâhi ye vâsıl edecek önder ve içeriye alması için kapı kulu arayanlar ve kendi kendisine hem Resul hem de Mürsel olanlar için Rab'lerini bilmek talebi kalblerinde "O'nu bilmeye davetçisi olmuştur" hükmü verilmekten başka söylenecek bir şey kalmıyor.

İşte bu risale böyle olan kimseler içinde bir Rehberdir..

O kimselerden biri de temiz zâhid ve fazilet sahibi olan Ebu Muhammed bin Abdullah bin Nadr Abdullah Habeşil Harranil Temîmî, vakfa-ki tâlim esnasında ALLAH ona sıddıklâra has olan tevfîkîni versin bana "Allah'a kalb-i selimle kavuşmanın manâsı nedir?" diye sordu..

ALLAH, bizlerin herbirine ulaşılması güç olan hikmet ilmiyle ihsanda bulunsun.

AMİN Biz Kitabın ana konusunu gelecek bölümden sonra yazacağız. Ancak,

bu gelecek kısımda bu kitabın yazılmasına sebeb olan yönlendiricileri izah edeceğiz..

Sırat-ı Müstakime insanları ulaştırmak ancak "Hâdî" olan Allah'a mahsûs'dur.

Öyle ise biz dâim Allah'tan bizi İslâm üzerine dosdoğru kılmasını temenni ve niyaz ederiz.

AMİN